TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:56:41 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 312《佛說如來不思議祕密大乘經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 312《Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 佛說如來不思議祕密大乘經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 312 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說如來不思議祕密大乘經卷 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển 第十八 đệ thập bát 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　光梵大師　賜紫沙門臣惟淨 　　　　quang phạm Đại sư 　tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh 　　　　等奉　詔譯 　　　　đẳng phụng 　chiếu dịch 　　勇力菩薩先行品第二十一 　　dũng lực Bồ Tát tiên hạnh/hành/hàng phẩm đệ nhị thập nhất 爾時世尊與諸菩薩聲聞大眾遊止鷲峯山 nhĩ thời Thế Tôn dữ chư Bồ-tát Thanh văn Đại chúng du chỉ Thứu Phong sơn 中。於日後分離本住處。為諸大眾隨宜說法。 trung 。ư nhật hậu phần ly bổn trụ xứ 。vi/vì/vị chư Đại chúng tùy nghi thuyết pháp 。 時阿闍世王。知佛世尊已復山中。 thời A-xà-thế vương 。tri Phật Thế tôn dĩ phục sơn trung 。 宮嬪眷屬并王舍城中六萬人眾。 cung tần quyến thuộc tinh Vương-Xá thành trung lục vạn nhân chúng 。 各持種種上妙香花塗香末香等諸供養。 các trì chủng chủng thượng diệu hương hoa đồ hương mạt hương đẳng chư cúng dường 。 出王舍大城詣鷲峯山佛世尊所。到已頭面頂禮佛足各住一面。 xuất Vương Xá đại thành nghệ Thứu Phong sơn Phật Thế tôn sở 。đáo dĩ đầu diện đảnh lễ Phật túc các trụ/trú nhất diện 。 時阿闍世王。前白佛言。世尊。 thời A-xà-thế vương 。tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我諸所作隨宜安處。我子來白父王。當知世尊大師。 ngã chư sở tác tùy nghi an xứ 。ngã tử lai bạch Phụ Vương 。đương tri Thế Tôn Đại sư 。 於金剛手菩薩宮中。赴請已竟。今已還復鷲峯山中。 ư Kim Cương Thủ Bồ-tát cung trung 。phó thỉnh dĩ cánh 。kim dĩ hoàn phục Thứu Phong sơn trung 。 我乃思念。希有世尊。佛於一切眾生。大悲隨轉。 ngã nãi tư niệm 。hy hữu Thế Tôn 。Phật ư nhất thiết chúng sanh 。đại bi tùy chuyển 。 於眾生聚中無一眾生如來世尊起厭捨者。 ư chúng sanh tụ trung vô nhất chúng sanh Như Lai Thế Tôn khởi yếm xả giả 。 於曠野大城金剛手宮中。 ư khoáng dã đại thành Kim Cương Thủ cung trung 。 赴請受供還復來此。廣為眾生成熟利益世尊。 phó thỉnh thọ/thụ cung/cúng hoàn phục lai thử 。quảng vi/vì/vị chúng sanh thành thục lợi ích Thế Tôn 。 彼金剛手菩薩大祕密主。甚為希有。具大威力。 bỉ Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ 。thậm vi/vì/vị hy hữu 。cụ đại uy lực 。 能善宣說如來法律生大歡喜。而金剛手者。 năng thiện tuyên thuyết Như Lai pháp luật sanh đại hoan hỉ 。nhi Kim Cương Thủ giả 。 往昔曾於何佛如來應供正等正覺所。植種德本。 vãng tích tằng ư hà Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác sở 。thực chủng đức bổn 。 乃能成辦如是辯才。佛告阿闍世王言。大王當知。 nãi năng thành biện như thị biện tài 。Phật cáo A-xà-thế vương ngôn 。Đại Vương đương tri 。 彼不種善根眾生。於如是事極難信解。 bỉ bất chủng thiện căn chúng sanh 。ư như thị sự cực nạn tín giải 。 而彼決定種善根者。乃能於此生其信解。大王。 nhi bỉ quyết định chủng thiện căn giả 。nãi năng ư thử sanh kỳ tín giải 。Đại Vương 。 假使十方如殑伽沙數等諸世界。 giả sử thập phương như căn già sa số đẳng chư thế giới 。 尚能算數知其邊際。彼金剛手菩薩大祕密主。 thượng năng toán số tri kỳ biên tế 。bỉ Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ 。 於佛世尊所親近供養。修諸梵行成就辯才。 ư Phật Thế tôn sở thân cận cúng dường 。tu chư phạm hạnh thành tựu biện tài 。 假使諸佛世尊而亦不能算其邊際。以是緣故。大王。 giả sử chư Phật Thế tôn nhi diệc bất năng toán kỳ biên tế 。dĩ thị duyên cố 。Đại Vương 。 當知昔因緣者。我念過去阿僧祇劫。 đương tri tích nhân duyên giả 。ngã niệm quá khứ a-tăng-kì kiếp 。 復過於前廣大無量不思議劫。時有如來應供正等正覺。 phục quá/qua ư tiền quảng đại vô lượng bất tư nghị kiếp 。thời hữu Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 出現世間。 xuất hiện thế gian 。 號曰多聞明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。世界名極嚴。 hiệu viết đa văn Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。thế giới danh cực nghiêm 。 劫名無毀。時彼世尊。 kiếp danh vô hủy 。thời bỉ Thế Tôn 。 為彼清淨大菩薩眾宣說正法。彼佛告言。諸善男子。汝等當知。 vi/vì/vị bỉ thanh tịnh đại Bồ-tát chúng tuyên thuyết Chánh Pháp 。bỉ Phật cáo ngôn 。chư Thiện nam tử 。nhữ đẳng đương tri 。 若有菩薩能發大精進者。即於身命而悉捨棄。 nhược hữu Bồ Tát năng phát đại tinh tấn giả 。tức ư thân mạng nhi tất xả khí 。 時彼會中有一菩薩名曰勇力。前白佛言。 thời bỉ hội trung hữu nhất Bồ Tát danh viết dũng lực 。tiền bạch Phật ngôn 。 如是世尊。如是善逝。如佛所言。 như thị Thế Tôn 。như thị Thiện-Thệ 。như Phật sở ngôn 。 若有菩薩發精進者。即於身命而悉棄捨。如我解佛所說義。 nhược hữu Bồ Tát phát tinh tấn giả 。tức ư thân mạng nhi tất khí xả 。như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa 。 菩薩若生懈怠。 Bồ Tát nhược/nhã sanh giải đãi 。 豈能速證阿耨多羅三藐三菩提果。何以故。能發精進諸菩薩者。 khởi năng tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。hà dĩ cố 。năng phát tinh tấn chư Bồ-tát giả 。 於生死中不起厭倦之意。而彼菩薩。 ư sanh tử trung bất khởi yếm quyện chi ý 。nhi bỉ Bồ Tát 。 於生死中常當稱讚不樂涅槃。但為成熟諸眾生故。世尊。 ư sanh tử trung thường đương xưng tán bất lạc/nhạc Niết-Bàn 。đãn vi/vì/vị thành thục chư chúng sanh cố 。Thế Tôn 。 菩薩勤行為利眾生故。具精進信解。 Bồ Tát cần hạnh/hành/hàng vi/vì/vị lợi chúng sanh cố 。cụ tinh tấn tín giải 。 於生死中自得其樂。不樂涅槃之樂。所以者何。 ư sanh tử trung tự đắc kỳ lạc/nhạc 。bất lạc/nhạc Niết-Bàn chi lạc/nhạc 。sở dĩ giả hà 。 菩薩為利諸眾生故。隨其所應諸有施作。 Bồ Tát vi/vì/vị lợi chư chúng sanh cố 。tùy kỳ sở ưng chư hữu thí tác 。 亦隨所應皆獲其樂。若住涅槃而何能作。 diệc tùy sở ưng giai hoạch kỳ lạc/nhạc 。nhược/nhã trụ/trú Niết-Bàn nhi hà năng tác 。 是故諸菩薩於生死境界中自得其樂。而即不取涅槃境界。 thị cố chư Bồ-tát ư sanh tử cảnh giới trung tự đắc kỳ lạc/nhạc 。nhi tức bất thủ Niết-Bàn cảnh giới 。 世尊。菩薩於生死境界中所得樂者。 Thế Tôn 。Bồ Tát ư sanh tử cảnh giới trung sở đắc lạc/nhạc giả 。 謂即勤行利眾生故。而常得見無量諸佛。 vị tức cần hạnh/hành/hàng lợi chúng sanh cố 。nhi thường đắc kiến vô lượng chư Phật 。 常聞無量清淨正法。常能成熟無量眾生。 thường văn vô lượng thanh tịnh chánh pháp 。thường năng thành thục vô lượng chúng sanh 。 菩薩以住生死境界故。即能隨入眾生境界。 Bồ Tát dĩ trụ sanh tử cảnh giới cố 。tức năng tùy nhập chúng sanh cảnh giới 。 而於涅槃境界之中不著捨行。菩薩住生死境界者。 nhi ư Niết-Bàn cảnh giới chi trung bất trước xả hạnh/hành/hàng 。Bồ-tát trụ sanh tử cảnh giới giả 。 以怖墮於非境界中。何以故。 dĩ bố/phố đọa ư phi cảnh giới trung 。hà dĩ cố 。 非境界中不復能作利眾生事。不能安住如來境界。 phi cảnh giới trung bất phục năng tác lợi chúng sanh sự 。bất năng an trụ Như Lai cảnh giới 。 以不能住如來境界故。不能長養一切眾生。 dĩ bất năng trụ Như Lai cảnh giới cố 。bất năng trường/trưởng dưỡng nhất thiết chúng sanh 。 此中何名非境界邪。所謂聲聞緣覺之地。 thử trung hà danh phi cảnh giới tà 。sở vị Thanh văn Duyên giác chi địa 。 若樂住者即棄捨眾生不能成熟。何以故。 nhược/nhã lạc/nhạc trụ/trú giả tức khí xả chúng sanh bất năng thành thục 。hà dĩ cố 。 聲聞緣覺境界是為菩薩非境界故。以聲聞緣覺怖畏生死。 Thanh văn Duyên giác cảnh giới thị vi/vì/vị Bồ Tát phi cảnh giới cố 。dĩ Thanh văn Duyên giác bố úy sanh tử 。 若能攝受無量生死者。唯除清淨大菩薩爾。 nhược/nhã năng nhiếp thọ vô lượng sanh tử giả 。duy trừ thanh tịnh đại Bồ-tát nhĩ 。 是故菩薩能於生死境界中住。大王當知。 thị cố Bồ Tát năng ư sanh tử cảnh giới trung trụ/trú 。Đại Vương đương tri 。 時彼多聞如來讚勇力菩薩言。 thời bỉ đa văn Như Lai tán dũng lực Bồ Tát ngôn 。 善哉正士善說此語。復善尊重菩薩境界所作諸行。 Thiện tai chánh sĩ thiện thuyết thử ngữ 。phục thiện tôn trọng Bồ Tát cảnh giới sở tác chư hạnh 。 而不復墮非境界中。勇力菩薩白彼佛言。 nhi bất phục đọa phi cảnh giới trung 。dũng lực Bồ Tát bạch bỉ Phật ngôn 。 云何是菩薩自境界邪。彼佛答言。善男子。菩薩自境界者。 vân hà thị Bồ Tát tự cảnh giới tà 。bỉ Phật đáp ngôn 。Thiện nam tử 。Bồ Tát tự cảnh giới giả 。 謂能攝受無量生死不生怖畏。 vị năng nhiếp thọ vô lượng sanh tử bất sanh bố úy 。 稱讚菩薩廣大勝行。而不樂住聲聞緣覺之地。 xưng tán Bồ Tát quảng đại thắng hành 。nhi bất lạc/nhạc trụ/trú Thanh văn Duyên giác chi địa 。 以無礙智和合三界。若損若益能善增長一切善根。 dĩ vô ngại trí hòa hợp tam giới 。nhược/nhã tổn nhược/nhã ích năng thiện tăng trưởng nhất thiết thiện căn 。 以增益智成眾德本。 dĩ tăng ích trí thành chúng đức bổn 。 而復能以盡智成就無盡福行。雖觀無生而善成辦有生之法。 nhi phục năng dĩ tận trí thành tựu vô tận phước hạnh/hành/hàng 。tuy quán vô sanh nhi thiện thành biện/bạn hữu sanh chi Pháp 。 雖知無眾生。而善成熟一切眾生。雖知諸法離性。 tuy tri vô chúng sanh 。nhi thiện thành thục nhất thiết chúng sanh 。tuy tri chư Pháp ly tánh 。 而善攝受正法。雖知諸佛國土自性如空。 nhi thiện nhiếp thọ chánh pháp 。tuy tri chư Phật quốc độ tự tánh như không 。 而以妙智嚴淨佛土。雖觀諸佛法身無相。 nhi dĩ diệu Trí Nghiêm tịnh Phật độ 。tuy quán chư Phật Pháp thân vô tướng 。 而善勤求如來所有殊妙相好。雖觀諸法本無造作。 nhi thiện cần cầu Như Lai sở hữu thù diệu tướng hảo 。tuy quán chư pháp bản vô tạo tác 。 而以妙智於眾德本所作精進。 nhi dĩ diệu trí ư chúng đức bổn sở tác tinh tấn 。 雖觀有為法不實。而於諸事業少求少作。 tuy quán hữu vi Pháp bất thật 。nhi ư chư sự nghiệp thiểu cầu thiểu tác 。 復能善為一切眾生隨宜施設。雖觀身心離著。 phục năng thiện vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tùy nghi thí thiết 。tuy quán thân tâm ly trước/trứ 。 而以妙智說法無厭。雖離憒閙而從禪定所生不著禪味。 nhi dĩ diệu trí thuyết Pháp vô yếm 。tuy ly hội náo nhi tùng Thiền định sở sanh bất trước Thiền vị 。 雖復覺了甚深之法。而以妙智隨諸眾生。 tuy phục giác liễu thậm thâm chi Pháp 。nhi dĩ diệu trí tùy chư chúng sanh 。 種種行轉善說法要。雖知無生。 chủng chủng hạnh/hành/hàng chuyển thiện thuyết pháp yếu 。tuy tri vô sanh 。 以智善思普攝三有。雖以智觀諸法皆空。而善護所得之果。 dĩ trí thiện tư phổ nhiếp tam hữu 。tuy dĩ trí quán chư pháp giai không 。nhi thiện hộ sở đắc chi quả 。 雖觀聲聞緣覺境界。 tuy quán Thanh văn Duyên giác cảnh giới 。 而善求如來解脫輕安之法。雖不厭捨諸菩薩行。 nhi thiện cầu Như Lai giải thoát khinh an chi Pháp 。tuy bất yếm xả chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。 而常善觀諸佛境界。善男子。此即是為彼諸菩薩自境界門。 nhi thường thiện quán chư Phật cảnh giới 。Thiện nam tử 。thử tức thị vi/vì/vị bỉ chư Bồ-tát tự cảnh giới môn 。 復次大王。彼時勇力菩薩。於彼多聞如來所。 phục thứ Đại Vương 。bỉ thời dũng lực Bồ Tát 。ư bỉ đa văn Như Lai sở 。 聞說如是清淨境界法已。生希有心。白彼佛言。 văn thuyết như thị thanh tịnh cảnh giới Pháp dĩ 。sanh hy hữu tâm 。bạch bỉ Phật ngôn 。 希有世尊。 hy hữu Thế Tôn 。 能善說此諸大菩薩自境界門清淨正法。如我解佛所說義。 năng thiện thuyết thử chư đại Bồ-tát tự cảnh giới môn thanh tịnh chánh pháp 。như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa 。 即是具善巧方便菩薩。入一切法自境界門。譬如虛空。 tức thị cụ thiện xảo phương tiện Bồ Tát 。nhập nhất thiết pháp tự cảnh giới môn 。thí như hư không 。 一切色象境界普照無著。一切色象亦無障礙。 nhất thiết sắc tượng cảnh giới phổ chiếu Vô Trước 。nhất thiết sắc tượng diệc vô chướng ngại 。 虛空境界亦無障礙。 hư không cảnh giới diệc vô chướng ngại 。 具善巧方便菩薩亦復如是。現前覺了彼一切法自境界故。 cụ thiện xảo phương tiện Bồ Tát diệc phục như thị 。hiện tiền giác liễu bỉ nhất thiết pháp tự cảnh giới cố 。 又如虛空普照一切色象境界而無障礙。 hựu như hư không phổ chiếu nhất thiết sắc tượng cảnh giới nhi vô chướng ngại 。 所有一切毒樹藥樹棘刺之樹花果香樹。 sở hữu nhất thiết độc thụ dược thụ cức thứ chi thụ/thọ hoa quả hương thụ/thọ 。 彼等一切生長於空。然彼虛空無染無淨無違無順。 bỉ đẳng nhất thiết sanh trường/trưởng ư không 。nhiên bỉ hư không vô nhiễm vô tịnh vô vi vô thuận 。 具善巧方便菩薩亦復如是。 cụ thiện xảo phương tiện Bồ Tát diệc phục như thị 。 從慧出生彼一切法自境界門。 tùng tuệ xuất sanh bỉ nhất thiết pháp tự cảnh giới môn 。 謂異生法有學法無學法緣覺法菩薩法如來法等。何以故。彼一切法現所證故。 vị dị sanh pháp hữu học Pháp vô học pháp duyên giác Pháp Bồ Tát Pháp Như Lai Pháp đẳng 。hà dĩ cố 。bỉ nhất thiết pháp hiện sở chứng cố 。 又如世間草木叢林。而火不能為其作護。 hựu như thế gian thảo mộc tùng lâm 。nhi hỏa bất năng vi/vì/vị kỳ tác hộ 。 何以故。火若上騰悉皆燒爇極熾焰故。 hà dĩ cố 。hỏa nhược/nhã thượng đằng tất giai thiêu nhiệt cực sí diệm cố 。 菩薩亦復如是。於一切法自境界中。 Bồ Tát diệc phục như thị 。ư nhất thiết Pháp tự cảnh giới trung 。 慧光發明極炎熾故。又如金剛堅固之身。 tuệ quang phát minh cực viêm sí cố 。hựu như Kim cương kiên cố chi thân 。 火不能燒刀不能斷。毒不能中他力不能伏。菩薩亦復如是。 hỏa bất năng thiêu đao bất năng đoạn 。độc bất năng trung tha lực bất năng phục 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 非聲聞習非緣覺習。非一切眾生諸煩惱習。 phi Thanh văn tập phi duyên giác tập 。phi nhất thiết chúng sanh chư phiền não tập 。 而能染故。菩薩隨諸習染。悉以勤行增上慧力。 nhi năng nhiễm cố 。Bồ Tát tùy chư tập nhiễm 。tất dĩ cần hạnh/hành/hàng tăng thượng tuệ lực 。 咸開曉故。又如水清摩尼寶珠。 hàm khai hiểu cố 。hựu như thủy thanh ma ni bảo châu 。 而能清彼諸濁水故。菩薩亦復如是。 nhi năng thanh bỉ chư trược thủy cố 。Bồ Tát diệc phục như thị 。 以勝慧寶普能清淨一切眾生諸煩惱垢。又如有藥名曰離毒。 dĩ thắng tuệ bảo phổ năng thanh tịnh nhất thiết chúng sanh chư phiền não cấu 。hựu như hữu dược danh viết ly độc 。 不與一切惡毒同處。而能息除一切毒故。 bất dữ nhất thiết ác độc đồng xứ/xử 。nhi năng tức trừ nhất thiết độc cố 。 菩薩亦復如是。具方便慧力故。 Bồ Tát diệc phục như thị 。cụ phương tiện tuệ lực cố 。 不與一切眾生煩惱及自煩惱而共同處。 bất dữ nhất thiết chúng sanh phiền não cập tự phiền não nhi cộng đồng xứ/xử 。 復能止息一切眾生諸煩惱毒此如是等皆是一切法自境界門。 phục năng chỉ tức nhất thiết chúng sanh chư phiền não độc thử như thị đẳng giai thị nhất thiết pháp tự cảnh giới môn 。 大王。當知彼勇力菩薩說是法時。 Đại Vương 。đương tri bỉ dũng lực Bồ-tát thuyết thị pháp thời 。 有八千人發阿耨多羅三藐三菩提心。 hữu bát thiên nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 二百菩薩得無生法忍。大王。 nhị bách Bồ Tát đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。Đại Vương 。 當知彼時多聞如來法中勇力菩薩者豈異人乎。 đương tri bỉ thời đa văn Như Lai Pháp trung dũng lực Bồ Tát giả khởi dị nhân hồ 。 即此會中金剛手菩薩大祕密主是。此大士者。 tức thử hội trung Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ thị 。thử đại sĩ giả 。 能於彼時被堅固精進之鎧。於多佛所親近恭敬深種善根。 năng ư bỉ thời bị kiên cố tinh tấn chi khải 。ư đa Phật sở thân cận cung kính thâm chủng thiện căn 。 　　阿闍世王問答品第二十二之一 　　A-xà-thế vương vấn đáp phẩm đệ nhị thập nhị chi nhất 爾時阿闍世王。即起是念。 nhĩ thời A-xà-thế vương 。tức khởi thị niệm 。 此金剛手菩薩大祕密主。右手所持大金剛杵幾何輕重。 thử Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ 。hữu thủ sở trì Đại Kim Cương xử kỷ hà khinh trọng 。 而祕密主。有大力勢能善執持。 nhi Bí mật chủ 。hữu Đại lực thế năng thiện chấp trì 。 時金剛手菩薩大祕密主知其所念。 thời Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ tri kỳ sở niệm 。 即告阿闍世王言。大王。當知此金剛杵亦輕亦重。 tức cáo A-xà-thế vương ngôn 。Đại Vương 。đương tri thử Kim Cương xử diệc khinh diệc trọng 。 王言。以何緣故亦輕亦重。金剛手言。 Vương ngôn 。dĩ hà duyên cố diệc khinh diệc trọng 。Kim Cương Thủ ngôn 。 為欲調伏憍慢貢高諸眾生故。此杵即重。 vi/vì/vị dục điều phục kiêu mạn cống cao chư chúng sanh cố 。thử xử tức trọng 。 為示無慢正直諸眾生故。此杵即輕。 vi/vì/vị thị vô mạn chánh trực chư chúng sanh cố 。thử xử tức khinh 。 時金剛手菩薩。 thời Kim Cương Thủ Bồ-tát 。 即以所持大金剛杵置之于地。當置地時以神力故。 tức dĩ sở trì Đại Kim Cương xử trí chi vu địa 。đương trí địa thời dĩ thần lực cố 。 三千大千世界六種振動。即告阿闍世王言。大王。 tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。tức cáo A-xà-thế vương ngôn 。Đại Vương 。 汝今宜應以此地中大金剛杵而自舉之。時阿闍世王。 nhữ kim nghi ưng dĩ thử địa trung Đại Kim Cương xử nhi tự cử chi 。thời A-xà-thế vương 。 即時以自堅固勇力。欲舉其杵竭其力勢。 tức thời dĩ tự kiên cố dũng lực 。dục cử kỳ xử kiệt kỳ lực thế 。 不能動搖一毛端量。即生希有尊重之心。前詣佛所。 bất năng động dao nhất mao đoan lượng 。tức sanh hy hữu tôn trọng chi tâm 。tiền nghệ Phật sở 。 合掌白佛言。世尊。我昔曾於戰陣之所。 hợp chưởng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã tích tằng ư chiến trận chi sở 。 取被甲大象。一手執持舉擲于遠。 thủ bị giáp đại tượng 。nhất thủ chấp trì cử trịch vu viễn 。 此金剛杵其量微小。我今竭自力勢不能動搖。況復舉邪。 thử Kim Cương xử kỳ lượng vi tiểu 。ngã kim kiệt tự lực thế bất năng động dao 。huống phục cử tà 。 以何緣故其事如是。佛言大王。無自惱心。 dĩ hà duyên cố kỳ sự như thị 。Phật ngôn Đại Vương 。vô tự não tâm 。 此金剛杵至極重故。 thử Kim Cương xử chí cực trọng cố 。 時阿闍世王。即白帝釋天主言。憍尸迦。 thời A-xà-thế vương 。tức bạch đế thích Thiên chủ ngôn 。Kiêu-thi-ca 。 今宜舉此地中所置大金剛杵。時帝釋天主。 kim nghi cử thử địa trung sở trí Đại Kim Cương xử 。thời đế thích Thiên chủ 。 即時以自勇猛神力欲舉其杵。 tức thời dĩ tự dũng mãnh thần lực dục cử kỳ xử 。 盡竭其力不能動搖。即生希有尊重之心。前詣佛所而白佛言。 tận kiệt kỳ lực bất năng động dao 。tức sanh hy hữu tôn trọng chi tâm 。tiền nghệ Phật sở nhi bạch Phật ngôn 。 世尊。我若與彼阿修羅王。 Thế Tôn 。ngã nhược/nhã dữ bỉ A-tu-la Vương 。 鬪戰之時我力堅勝勇銳無敵。 đấu chiến chi thời ngã lực kiên thắng dõng nhuệ vô địch 。 右手取彼毘摩質多羅阿修羅王所有大車。量廣七百由旬。 hữu thủ thủ bỉ Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương sở hữu đại xa 。lượng quảng thất bách do-tuần 。 我時執持如迅風行。此金剛杵竭自勢力不能動搖。 ngã thời chấp trì như tấn phong hạnh/hành/hàng 。thử Kim Cương xử kiệt tự thế lực bất năng động dao 。 豈非世尊廣大威神所制止邪。佛言。憍尸迦。 khởi phi Thế Tôn quảng đại uy thần sở chế chỉ tà 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。 此亦非我神力所制。但為彼金剛杵至極重故。 thử diệc phi ngã thần lực sở chế 。đãn vi/vì/vị bỉ Kim Cương xử chí cực trọng cố 。 憍尸迦。於汝意云何。須彌山王至極重邪。 Kiêu-thi-ca 。ư nhữ ý vân hà 。Tu Di Sơn Vương chí cực trọng tà 。 天主白佛言。須彌山王至極重大喻所不及。 Thiên Chủ bạch Phật ngôn 。Tu Di Sơn Vương chí cực trọng Đại dụ sở bất cập 。 佛言天主。此金剛杵金剛所成。 Phật ngôn Thiên Chủ 。thử Kim Cương xử Kim cương sở thành 。 重復過彼須彌山王。而金剛手菩薩。能以此杵擲碎輪圍諸山。 trọng phục quá/qua bỉ Tu Di Sơn Vương 。nhi Kim Cương Thủ Bồ-tát 。năng dĩ thử xử trịch toái luân vi chư sơn 。 猶如糠粃。以其金剛大力勢故。 do như khang chủy 。dĩ kỳ Kim cương Đại lực thế cố 。 爾時帝釋天主。即白尊者大目乾連言。 nhĩ thời đế thích Thiên chủ 。tức bạch Tôn-Giả Đại Mục kiền liên ngôn 。 佛說尊者於聲聞眾中神通第一。願今尊者。 Phật thuyết Tôn-Giả ư Thanh văn chúng trung thần thông đệ nhất 。nguyện kim Tôn-Giả 。 舉此地中大金剛杵。尊者大目乾連即自思念。 cử thử địa trung Đại Kim Cương xử 。Tôn-Giả Đại Mục kiền liên tức tự tư niệm 。 我若於此人天大眾之前。不能舉動此金剛杵。 ngã nhược/nhã ư thử nhân thiên Đại chúng chi tiền 。bất năng cử động thử Kim Cương xử 。 豈非於我生慢心邪。作是念已運自神力。 khởi phi ư ngã sanh mạn tâm tà 。tác thị niệm dĩ vận tự thần lực 。 方欲前舉彼金剛杵。 phương dục tiền cử bỉ Kim Cương xử 。 即時三千大千世界六種振動。海水騰涌大地普皆怖畏振擊。 tức thời tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。hải thủy đằng dũng Đại địa phổ giai bố úy chấn kích 。 唯金剛杵不動不搖。是時尊者大目乾連。 duy Kim Cương xử bất động bất diêu/dao 。Thị thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên 。 前詣佛所頂禮佛足。作是白言。 tiền nghệ Phật sở đảnh lễ Phật túc 。tác thị bạch ngôn 。 佛說我於聲聞眾中神通第一。具大威神名稱力勢。 Phật thuyết ngã ư Thanh văn chúng trung thần thông đệ nhất 。cụ Đại uy thần danh xưng lực thế 。 能以四大海水置於掌中。亦能轉此三千大千世界。 năng dĩ tứ đại hải thủy trí ư chưởng trung 。diệc năng chuyển thử tam thiên đại thiên thế giới 。 猶如有人以一金錢轉於指端。又能空中止其日月。 do như hữu nhân dĩ nhất kim tiễn chuyển ư chỉ đoan 。hựu năng không trung chỉ kỳ nhật nguyệt 。 制彼威光不令轉動。 chế bỉ uy quang bất lệnh chuyển động 。 又能取彼須彌山王擲過梵世。又能調伏難陀烏波難陀二大龍王。 hựu năng thủ bỉ Tu Di Sơn Vương trịch quá/qua phạm thế 。hựu năng điều phục Nan-đà ô ba Nan đà nhị Đại long Vương 。 又能於彼陽焰世界周行乞食。 hựu năng ư bỉ dương diệm thế giới châu hạnh/hành/hàng khất thực 。 此金剛杵其量微小。然我亦復不能動搖。世尊。 thử Kim Cương xử kỳ lượng vi tiểu 。nhiên ngã diệc phục bất năng động dao 。Thế Tôn 。 豈非我今神力減邪。佛言。大目乾連。 khởi phi ngã kim thần lực giảm tà 。Phật ngôn 。Đại Mục kiền liên 。 非汝神力有所減少。但為菩薩威力加持。 phi nhữ thần lực hữu sở giảm thiểu 。đãn vi/vì/vị Bồ Tát uy lực gia trì 。 一切聲聞緣覺悉不能動。況餘眾生。又目乾連。 nhất thiết Thanh văn Duyên giác tất bất năng động 。huống dư chúng sanh 。hựu Mục-kiền-liên 。 假使殑伽沙數諸佛剎中所有須彌山王悉能振動。 giả sử căn già sa số chư Phật sát trung sở hữu Tu Di Sơn Vương tất năng chấn động 。 唯金剛杵隨置地方不能動搖。目乾連白佛言。世尊。 duy Kim Cương xử tùy trí địa phương bất năng động dao 。Mục-kiền-liên bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 金剛手菩薩具大力勢。而能戲擲此金剛杵。 Kim Cương Thủ Bồ-tát cụ Đại lực thế 。nhi năng hí trịch thử Kim Cương xử 。 誠哉希有。佛言。大目乾連。 thành tai hy hữu 。Phật ngôn 。Đại Mục kiền liên 。 假使三千大千世界諸須彌山。尚能合入一須彌山悉能動搖。 giả sử tam thiên đại thiên thế giới chư Tu-di sơn 。thượng năng hợp nhập nhất Tu-di sơn tất năng động dao 。 此金剛杵而不能動。 thử Kim Cương xử nhi bất năng động 。 爾時尊者大目乾連生希有心。前白佛言。 nhĩ thời Tôn-Giả Đại Mục kiền liên sanh hy hữu tâm 。tiền bạch Phật ngôn 。 希有世尊。此金剛手菩薩大祕密主具大力勢。 hy hữu Thế Tôn 。thử Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ cụ Đại lực thế 。 善能持彼大金剛杵。此祕密主。 thiện năng trì bỉ Đại Kim Cương xử 。thử Bí mật chủ 。 為即父母所生力邪。為神力邪。佛言。大目乾連。 vi/vì/vị tức phụ mẫu sở sanh lực tà 。vi/vì/vị thần lực tà 。Phật ngôn 。Đại Mục kiền liên 。 父母所生之力。隨所入處皆有分量。 phụ mẫu sở sanh chi lực 。tùy sở nhập xứ/xử giai hữu phần lượng 。 而諸菩薩神通力者無盡無限。 nhi chư Bồ-tát thần thông lực giả vô tận vô hạn 。 我若開示使天人世間咸生迷惑。 ngã nhược/nhã khai thị sử Thiên Nhân thế gian hàm sanh mê hoặc 。 爾時世尊。普遍觀察諸眾會已。 nhĩ thời Thế Tôn 。phổ biến quan sát chư chúng hội dĩ 。 告金剛手菩薩大祕密主言。 cáo Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ ngôn 。 汝今宜應自當舉其地中所置大金剛杵。 nhữ kim nghi ưng tự đương cử kỳ địa trung sở trí Đại Kim Cương xử 。 時金剛手菩薩大祕密主神力振動三千大千 thời Kim Cương Thủ Bồ-tát Đại Bí mật chủ thần lực chấn động tam thiên Đại Thiên 世界已。即以左手舉取其杵。 thế giới dĩ 。tức dĩ tả thủ cử thủ kỳ xử 。 戲擲空中旋繞七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。 hí trịch không trung toàn nhiễu thất tạp/táp 。xử toàn không dĩ 。tức thời tiếp trí an hữu thủ trung 。 一切眾會生希有心。合掌頂禮大祕密主。 nhất thiết chúng hội sanh hy hữu tâm 。hợp chưởng đảnh lễ Đại Bí mật chủ 。 咸作是言。希有祕密主。能具如是廣大力勢。 hàm tác thị ngôn 。hy hữu Bí mật chủ 。năng cụ như thị quảng đại lực thế 。 善持最勝大金剛杵。 thiện trì tối thắng Đại Kim Cương xử 。 普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。 phổ nguyện nhất thiết chúng sanh giai tất hoạch đắc như thị thắng lực 。 時阿闍世王復白佛言。世尊。菩薩具修幾法。 thời A-xà-thế vương phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Bồ Tát cụ tu kỷ Pháp 。 即能獲得如是勝力。佛言大王。 tức năng hoạch đắc như thị thắng lực 。Phật ngôn Đại Vương 。 菩薩若修十法獲斯勝力。何等為十。一者。 Bồ Tát nhược/nhã tu thập pháp hoạch tư thắng lực 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả 。 菩薩寧捨身命。終不棄捨無上正法。二者於一切眾生。 Bồ Tát ninh xả thân mạng 。chung bất khí xả vô thượng chánh pháp 。nhị giả ư nhất thiết chúng sanh 。 作謙下想不增慢心。三者於彼劣弱眾生。 tác khiêm hạ tưởng bất tăng mạn tâm 。tam giả ư bỉ liệt nhược chúng sanh 。 起愍念心不生損害。四者見饑渴眾生施妙飲食。 khởi mẫn niệm tâm bất sanh tổn hại 。tứ giả kiến cơ khát chúng sanh thí diệu ẩm thực 。 五者見怖畏眾生施其無畏。 ngũ giả kiến bố úy chúng sanh thí kỳ vô úy 。 六者見疾病眾生施藥救療。七者見貧乏眾生惠令滿足。 lục giả kiến tật bệnh chúng sanh thí dược cứu liệu 。thất giả kiến bần phạp chúng sanh huệ lệnh mãn túc 。 八者見佛塔廟形像塗飾圓淨。 bát giả kiến Phật tháp miếu hình tượng đồ sức viên tịnh 。 九者出歡喜言安慰眾生。 cửu giả xuất hoan hỉ ngôn an uý chúng sanh 。 十者見彼負重疲困苦惱眾生為除重擔。菩薩若具如是十法。 thập giả kiến bỉ phụ trọng bì khốn khổ não chúng sanh vi/vì/vị trừ trọng đam/đảm 。Bồ Tát nhược/nhã cụ như thị thập pháp 。 即能獲得如是最勝之力。 tức năng hoạch đắc như thị tối thắng chi lực 。 佛說如來不思議祕密大乘經卷第十八 Phật thuyết Như Lai bất tư nghị bí mật Đại thừa Kinh quyển đệ thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:56:53 2008 ============================================================